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潘训的政治态度看似激烈，但是杨潮很清楚，他只是叫的凶，是不可能美国人开战的，他只是在满足民族主义者的心理而已，因为这些人正是最支持他的那批学生。

但是始终只是叫，而没有实际行动，迟早会让潘训吃苦果，最支持他的人也会变成最反对他的人，所以他必须想办法引导这些人的注意力转到别处去。

“亲爱的，我得回国一趟。”

潘训引导的结果让杨潮觉得自己得回国一趟。

奥丽嘉犹豫道：“有必要吗，问题严重吗？”

杨潮笑道：“严重倒是不严重，乱不起来，但是对我国的国际形象有些影响。”

杨潮接着到了乌市，跟金家姐妹告别，金雪慧的肚子已经大了起来，现在两姐妹足不出户，一应供应都是萨拉安排，两个女孩的关系变得密切起来，成为无话不说的闺蜜，同时萨拉也知道这两个朝鲜女人是杨潮的女人，也知道了他们之间的一些故事。

从金家姐妹口中，听到了朝鲜人对杨潮的看法，在杨潮执政期间，朝鲜完成了复国，在朝鲜人眼中完成这至高伟业的有两个人，一个是朝鲜的红太阳金九，一个就是中国的总统杨潮。

朝鲜人是带着三百多年前看待万历皇帝的心态来看待杨潮的，万历皇帝在中国的史书上是混蛋皇帝的代表，可是在朝鲜人眼中那就是救世主，是来自隔壁****的慈祥老大伯。

萨拉站在犹太人的角度对杨潮也有解读，那就是一个非常高明的政治家，非常有策略，而且十分强大，非常值得信赖和依靠，每一个犹太人心目中，其实都有一个弥赛亚的意识，他们能够忍受的唯一盼头就是弥赛亚有一天会回来拯救他们，他们坚定的认为他们是上帝的选民。上帝不会抛弃他们。

但是弥赛亚太远，所以萨拉认为杨潮对于中国人，是类似摩西那样的引导者角色，是一个伟大的导师和先知。

身在俄罗斯。也能了解俄国人眼中杨潮的形象，而俄罗斯人眼中的杨潮形象极其复杂，一战之前杨潮的形象可不是很好，代表着狡诈，凶狠。赌徒等等形象，这些都可以从俄国人的报纸上看到，因为杨潮用军事欺诈的手段，从俄国手里抢回了东北，那是俄国人牺牲了十几万人跟日本争夺的结果，而杨潮没有付出任何代价，只是在东北组建了十几万土匪，趁着俄国闹革命的时机，还有国际社会的压力，逼迫俄国让出了付出重大代价抢到的东北土地。

然后是一战之中。杨潮始终坚定的支持俄国，帮助俄国对抗日本的威胁，那时候俄国人认为杨潮是一个讲信用的政治家，一个可以信赖的绅士，没错，从那时候起，俄国人开始正面看待杨潮，起码在信用方面，他们相信杨潮了。

但是等中国快要击败日本，俄国人也跟日本宣战。想分一杯羹的时候，中国却拒绝了俄国的要求，不愿意旅行跟俄国签订的对日同盟条约，结果是中国打败了日本。却吞并了被日本抢走的俄国领土；这时候俄国人又一次认定杨潮是一个背叛者，是一个无耻的政客，是一个狡诈凶残的邪恶邻居。

当俄国发生了十月革命，苏维埃取得了权力后，俄国人，起码是西伯利亚的俄国人。看待杨潮的眼光又发生了一次改变，因为杨潮拯救了沙皇一家，尽管拯救过程中沙皇受伤，皇太子死亡，但讲道理的俄国人依然认定杨潮帮助了俄国。在之后，几乎是杨潮以一己之力，帮助俄国抵挡了苏俄的侵袭，一手稳定住了岌岌可危的沙皇政权，让沙皇家族可以在西伯利亚维系他们苟延残喘的统治。

在之后沙皇试图夺回领土又被苏俄打败，是杨潮带领中国大军进驻西伯利亚稳定局势，坚决抵挡苏俄军队入侵，保证了西伯利亚的安定和和平。之后又吸引来资金，在西伯利亚发展经济，让几乎濒临崩溃的西伯利亚开始发展起来。伤残的士兵有人照顾，流亡的贵族得到荣誉，饥饿的孩子有了食物，连过去地位低下的妇女，都可以找到工作，成为西伯利亚工作的主流力量，地位大大抬升。

此时的杨潮已经成为了西伯利亚俄国人眼中的救星一般的人物，加上他妻子成为了新的沙皇，更是有大量的俄国人将杨潮当做半个俄国的统治者，甚至有呼声让他当沙皇的，就好像历史上以妻子身份成为俄国沙皇的叶卡捷琳娜一样的人物。

只是这种声音只出现在一小部分人口中，但是公认的是，杨潮如果带领俄国，一定有能力成为一个叶卡捷琳娜式的大帝，带领俄国恢复过去的荣光。俄罗斯民族对强人的崇敬，对国家荣誉的渴望，让杨潮在年青一代中颇有影响力，唯一的顾忌是他是个中国人，别说俄国人了，连白种人都不是。

一个十八岁的小姑娘，听到大量这种复杂人物的信息，心里不产生好奇那是不可能的，于是萨拉有意识的收集各种关于杨潮的信息，可是信息越多，杨潮在她脑子的固有印象就越模糊，到最后成为了一个符号一般的形象，不可接近，无法触摸，变得不真实起来。

迷茫中的萨拉一直在坚持作画，她画的油画，尤其是日本画，得到了杨潮夫妇的认可，现在已经悬挂在沙皇的卧室中，让萨拉很受鼓舞，在犹太圈子中，她已经是小有名气的画家了。

金月慧姐妹竟然也懂得绘画，不过不是西洋油画，依然是东方传统技法，是从中国发展出来的朝鲜流派，于是萨拉在无聊之中，就开始跟金家姐妹学习朝鲜绘画艺术，通过跟日本绘画的对比，发现其中还颇有一些独特之处，让她对东方绘画艺术产生了浓厚的兴趣。